欧阳修

另外一位古人，宋朝的大文豪欧阳修，则提出了“三上”读书法。“三上”即马背上、枕头上、厕所座上。出行骑在马背上，闲着也是闲着，可以利用这个时间读书、上床睡觉前，睡不着时，可以躺着读会书，上厕所坐在马桶上，可以利用这点时间读会书。这些时间，闲着也是闲着，完全可以利用起来，通过读书增长点见识。欧阳修利用“三上”读书法，每天熟读三百字，竟将《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书用三年半的时间熟读完毕，七年时间背得滚瓜烂熟。

如何读进去？让古人告诉你读书方法

读书，是为了汲取知识，丰富自身的精神营养。但很多人不会读书，找理由说自己记性不好，前头读后面就忘了。为此，不少古代哲人提出了不同的读书方法，今人可以根据自身情况借鉴。

三国名相诸葛亮，提出了“观其大略”读书法，读一本书，知道这本书的精华就可以了，没有必要字字句句都背下来，读死书；晋朝的陶渊明，与诸葛亮异曲同工，提出了“会意”读书法，“每有会意，则欣然忘食”。其实所谓的“会意”，就是通过读书悟出了人生道理，书与现实相通，书中找到了知音；宋代大学问家苏东坡，把读书比喻为“八面受敌”，所以他读书，每读一遍，领会的精神皆不同，“书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”，比如他读《汉书》，第一遍学习这本书中的“治世之道”，第二遍学习这本书中的“用兵之法”，第三遍研究这本书的“人物和官制”，每读一遍，收获各有不同。

清代画家郑板桥

清代画家郑板桥，提出了“求精求当”读书法，什么求当呢？就是根据自己的水平、爱好和工作需要，读适合自己的书。让一个农民读科学家的书，肯定读不懂。那就是不当。找准适合自己水平、爱好和工作需要的类书，还要善于从浩如烟海的书籍中选择出精品读，这就是“求精”，不然那么多书，就会浪费大量的精力。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”、“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”、“学问二字，需要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。

明代学者张溥则发明了“七焚”读书法，并把他自己的书斋命名为“七焚斋”。这是什么意思呢？张溥一边读书一边抄写，差不多了烧掉，然后再读再抄写，这样往返七、八次，书也就背熟、理解了。这样好是好，就是太浪费纸张了。

明末清初的大思想家顾炎武就不这样，他发明了“三读法”，即复读、抄读、游读。复读好理解，抄读和张溥一样，但不烧，至于游读，就是“读千卷书不如行万里路”的意思了，通过游学增加学问。而清朝的另一位“圣人”级的人物曾国藩，则垂青“读书不二”法，一本书不理解通透，决不读另一本书。这和宋朝朱熹的“循序渐进读书法”异曲同工。

读书为什么？让古人告诉你读书用处

读书为什么？有人说为了长学问，有人说为了考功名，有人说为了继承前人的智慧，有人说为了站在巨人的肩膀上。

在三国吴大帝孙权认为，读书是为了“进步”，他曾经教导吕蒙与蒋钦说：你们如今都身居要职，掌管国事，应当多读书，使自己不断进步。吕蒙本来是个大老粗，听了孙权的话，加强自身学习，等鲁肃再见到他跟他谈话时，大为惊异，“刮目相看”这个成语就来自于此。读书后的吕蒙“非复吴下阿蒙”，便是读书的用处。

初吕蒙

当初吕蒙不爱学习，推脱的理由是“军务繁忙”。也有以“不识字”为理由不学习的。其实，越是文盲越要加强学习，才能由文盲变成“文化人”，如果不学习，岂不是一辈子甘心当文盲了。南北朝时有一个大将叫杨大眼，就是一个文盲，但他找到了一个文盲学习办法，就是“耳读法”，他坐在那里，让别人念书给他听，而他对于所念的东西，全部能记住。就凭这坚强的毅力，杨大眼竟然成为北魏名将、荆州刺史。

南宋大诗人陆游，读书的目的很明确，就是为了来日在疆场征战时派上用场。那个时候，宋朝受到金国的军事威胁，收复失地就是最大的爱国。陆游“饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”，他的诗“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”至今传唱，抒发了他壮志未遂的思想，和三国的诸葛亮同样“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

而明代的大思想家，三个完人之一的王阳明，则认为读书是为了成“圣贤”，结果他果然边读书边悟道，最后成为了与孔子、范仲淹齐名的三个“完人”之一。